Таҳвили қубурҳои равғани сиёҳ як раванди муҳимест, ки ғамхории муҳим ва таваҷҷӯҳи бештарро талаб мекунад. Вақте ки сухан дар бораи таҳвили қубурҳои равғани сиёҳ меравад, якчанд чизҳо ба назар мерасанд.

Аввалан, шумо бояд интихоб кунедтаъминкунандаи боэътимоде, ки метавонад ба шумо маҳсулоти баландсифат диҳад. Ин хеле муҳим аст, зеро сифати қубурҳо ва эътимоднокии онҳоро муайян мекунад. Шумо намехоҳед ба қубурҳо сармоягузорӣ кунед, ки пас аз чанд сол вайрон мешавад.

Пас аз интихоб кардани шумо атаъминкунандаи боэътимод, қадами навбатӣ қарор қабул кардан дар усули таҳвил мебошад. Якчанд имконоти дастрас мавҷуданд, аз ҷумла нақлиёт, роҳи оҳан ва ҳамлу нақли баҳр. Интихоби усул аз якчанд омилҳо вобаста аст, аз ҷумла масофаи байни маҳсулотсупор ва таъинот, миқдори қубурҳо ва фаврии расонидани. Агар шумо фавран қубурҳоро талаб кунед, пас шумо ҳамлу нақли ҳавоӣро мешуморед. Ин усул нисбатан гарон аст, аммо ин роҳи зудтарин ва боэътимоди интиқоли қубур аст. Аммо, агар шумо вақти бештаре барои эҳтиёт бошед, шумо метавонед барои интиқоли баҳр, ки арзонтар аст, даст кашед, аммо дарозтар аст. Вақте ки сухан дар бораи мошин меравад, шумо бояд таъмин кунед, ки интиқолдиҳанда барои идора кардани қубур таҷҳизоти зарурӣ дорад. Ин трейлерҳоро бо катҳои ҳамвор ё паст барои ҷойгир кардани қубурҳо, инчунин кранҳо ё гулчиён дар бар мегирад, то онҳоро бор кунед ва борф кунед. Инчунин интиқолдиҳанда бояд ронандагонро аз сар гузаронид, ки метавонанд қубурҳоро бехатар ҳал кунанд ва таҳвили саривақтро таъмин кунанд. Нақлиёти роҳи оҳан интихоби аъло барои расонидани дарозмуддат аст. Ин нисбат ба ҳамлу нақли баҳр тезтар ва арзонтар аст. Бо вуҷуди ин, ба шумо лозим меояд, ки ширкати роҳи оҳан инфрасохтори заруриро барои идора кардани қубурҳо, аз ҷумла бо роҳи оҳан ва пандусҳо барои боркунӣ ва борфурорӣ таъмин кунед.